摘要：
彼此．嫉妬．恚害．兴起邪见。若有人行此十法者。便生天上。云何修行十法。得至涅槃。所谓十念。念佛．念法．念比丘僧．念天．念戒．念施．念休息．念安般．念身．念死。是谓修行十法。得至涅槃。比丘当知。其生天及恶趣者。当念舍离。其十法得至涅槃者。善修奉行。如是。比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。。...
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彼此．嫉妬．恚害．兴起邪见。若有人行此十法者。便生天上。云何修行十法。得至涅槃。所谓十念。念佛．念法．念比丘僧．念天．念戒．念施．念休息．念安般．念身．念死。是谓修行十法。得至涅槃。比丘当知。其生天及恶趣者。当念舍离。其十法得至涅槃者。善修奉行。如是。比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。。
念慈的含义是什么意思
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过客；或者形容人与人之间的事情变幻莫测，世间浩荡，人心险恶，其中可以是初入社会的无畏闯荡、求生求存的拼搏、人际关系的拉扯羁绊、尔虞我诈的争权夺利、善念与恶念之间的挣扎、身不由己的无奈、无法突破重围的引退、再展拳脚的重出江湖。 故此人生阅历甚多，练达世故人情的人，被称之为“老江湖”。。
念慈指什么
guo ke ； huo zhe xing rong ren yu ren zhi jian de shi qing bian huan mo ce ， shi jian hao dang ， ren xin xian e ， qi zhong ke yi shi chu ru she hui de wu wei chuang dang 、 qiu sheng qiu cun de pin bo 、 ren ji guan xi de la che ji ban 、 er yu wo zha de zheng quan duo li 、 shan nian yu e nian zhi jian de zheng zha 、 shen bu you ji de wu nai 、 wu fa tu po zhong wei de yin tui 、 zai zhan quan jiao de zhong chu jiang hu 。 gu ci ren sheng yue li shen duo ， lian da shi gu ren qing de ren ， bei cheng zhi wei “ lao jiang hu ” 。 。
念慈这个名字的含义是什么
念青唐古拉山神、具誓护法单坚都是格鲁派重要的护法神，等级较高；传说中他们都曾阻挠莲花生入西藏传法，后来都被收服为密宗护法神；二者都是“四部宝库护神”的成员，即都属于财神。蒙古地区的乃琼庙将他们当作白哈尔两侧的护法神，从教义上看有内在含义。
念慈是对什么人的称呼
屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。 这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。 示例 印尼婆罗浮屠的不空成就佛 灵山大佛 老挝国宝勃拉邦佛 香港天坛大佛 普陀山南海观音立像 与愿印又称施予印、施愿印或布施印。持此印者有药师佛、观音、绿度母、白度母等。 含义 表示以普度眾生的慈悲心施与，给予眾生所需，满足眾生所愿的意思。。
念慈菴是谁
卢燕以其自己的方式关注並参与华语影坛的发展，她积极通过纪录片的方式向以美国为主的西方主流社会传达被他们误解的“中国含义”。 她参与了多部纪录片的制片人或解说配音工作，如1983年在曾奕田的纪录短片 《缝纫的女人》（Sewing。
念慈菴读音
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慈丹内的9名灵童。经过长时间生活在九世班禅身边僧侣的选择，确定贡布慈丹为九世班禅转世。由于当时日喀则政府与拉萨政府的竞争关系，堪布会议致电中华民国政府，要求依据清末惯例免予金瓶掣签。中华民国政府代总统李宗仁1949年6月3日于广州签发电令，免予金瓶掣签，承认贡布慈丹为十世班禅额尔德尼。贡布慈。
念慈在慈比喻什么
شَمْسٌ」 （/ʃam.sun/），词首为太阳字母「ش」；加上定冠词「ال」（/al/） 后变成 الشَّمْسُ ，却念为/aʃ ʃamsu/，而不照字面念做 /al ʃamsu/。也就是说，定冠词 ال 会被紧接其后的太阳字母同化。 太阳字母以外的字母，称作太阴字母或月亮字母 َحروف。
念慈的寓意
都使用这个术语来建立自身学说，佛教也是其中之一。 在佛教经典，补特伽罗可泛指任何的人，因此也译为有情或人。佛陀在经藏中除了施设了眾多补特伽罗，也对其含义有所解释，例如《增支部·嫌恨品·A.5.161》： 因为补特伽罗与业报有密切关联，在古印度宗教，或被视为轮回的主体。。
帕媚托拉尼 婆薮陀罗，藏名nor rgyum ma，梵名Vasudhara。婆薮（vasu）意爲财富给予者，梵语和巴利语陀罗（dharā）的含义爲大地、支持、持有，故可翻译为持宝天母、财源天母、持地菩萨，被认为是赐予财富的大地女神 跋孙陀罗（日语：ヴァスンダラー），尼泊尔大地女神，在日本被认。
教，无比是佛法相对於世间法而言。在《大毘婆沙论》等中，阿毘达磨为「分別诸法自相共相」之「依增上慧论道」，是与戒律和契经相对而言的专门著作，这个术语的含义眾说纷紜。 上座部佛教认为，论藏阿毘达磨是佛用更深入、更仔细、更精確的方法说明佛法，阿毘达磨包含了四种究竟法（真实諦、胜义諦），即色法、心法、心所法。
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念处观）的境界，而且必须常修定慧，与佛法相应，方才为真正坐禅。而坐禅摄心至澄明境界时，即应忘却坐禅，切不可自行得意或有分别心。 维基文库中的相关原始文献：寒山寺志 公案为禅宗独特的教学手段和方法，广义上的公案为古代考试题目，后特指为佛教高僧考验僧众的题目。由于公案的故事情节多彩，且其含义。
性心而生起实相智慧。般若在中国没有相当的名词可以代替，虽意为智慧，乃不足以表显般若的含义，所以译经家不直接汉译为“智慧”，而以音译。《大智度论》所说：“般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。”一般法会中大多念“摩诃般若波罗蜜多”，“摩诃般若”即是大智慧。波罗译为“彼岸”，蜜多译为“到”，应为。
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若用来指一整套信仰生活与价值观，称为归正宗信仰（Reformed Faith）。如果是指神学，是指加尔文主义（或称归正神学、改革宗神学）。上述含义源头都来自宗教改革家约翰·加尔文。 其著名国际组织有普世改革宗教会协会（The World Communion of Reformed Churches）。。
清朝北京雍和宫密宗殿裏供奉的欢喜佛，有九头、十八双手、十八双脚，生殖器长达一尺多，汉名叫“大威德明王”或“大威德金刚”，藏名叫“吉杰多吉”。大威德金刚在佛教中代表的含义原为光明。此佛像现藏於大英博物馆。大威德金刚为愤怒尊法的一种。 藏传佛教认为双身佛是同一佛身两个方面的体现：智慧与方便为成就佛法身和色身不共的因，在。
番经厂、汉经厂是明朝明成祖在北京创建的念习并印制佛经的机构。 番经厂、汉经厂是明朝皇家印刻佛经的场所。明朝万历年间的内阁首辅张居正在明万历元年四月八日作《番经厂记》，全文如下： 番经来自乌思藏，即今喇嘛教，达摩目为旁支曲窦者也。成祖文皇帝贻书西天大宝法王廷致法尊尚师等，取其经缮写经传。虽贝文梵字不。
徐松. 宋会要辑稿礼五十四. 维基文库, 54. 干道九年十一月九日，制曰：「合二仪而蕆事，聿严报本之诚；假九庙以揭虔，式表奉先之孝。朕亲承慈训，寅绍丕图，念创业守文之难，有临深履冰之惧。宵旰將周於一纪，几康夙谨於万微。庶与黎元，共臻嘉靖。荷上穹之孚佑，赖列圣之储休，威械戢而疆埸安，农事邵而田畴辟。
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Stephy Live看透邓丽欣演唱会」。2009年12月推出首张个人广东精选专辑《Music Cafe》。 电影方面，她与同公司歌手方力申合作叶念琛导演的爱情三部曲《独家试爱》、《十分爱》与《我的最爱》。其中《十分爱》与《我的最爱》票房更突破一千万港元，香港电影发展局称两片「创下近年青春爱情电影的票房新高。」。
为驮演那、驮衍那、第耶那、持訶那，佛教术语，意译为思惟修、念修、禪定、禪观、弃恶、功德丛林、静虑，在《大毘婆沙论》中，专指四种色界定。修行进入四种禪那的方法，为奢摩他与毘鉢舍那即止观。 「禪那」这个词源出婆罗门教《梨俱吠陀》，有心一境性含义的「禪那」出现於《奥义书》中，在后世的《瑜伽经》八支瑜伽中。
宋会要辑稿礼五十四. 维基文库. 「仁宗天圣十年十一月六日，詔曰：『朕绍膺骏命，钦奉先猷，继累圣之成基，为群元之司牧。內则慈闈申诲，叶助於懿纲；外则多士尽规，亿寧於百度。获保丕构，於兹十年。念守文之至难，思置器之攸重，罔敢自逸，期臻太和。居常虑善纳忠，忧勤於旰日；务农劝穡，敦厚於时风。懋建永图，庶无闕政。。
宗尝改而用辛。诚意动而二仪通，孝道专而九庙格，致邻国讲休兵之好，实上穹开悔祸之期。前事俱捐，弗念乎薄物细故；烝民咸乂，靡分乎尔界此疆。五辰循宣夜之躔，三白示丰年之兆。进玉巵而介亲寿，爰创縟仪；偕椒屋以庆毋慈，有光徽躅。祇荷博临之况，敢忘昭报之虔？启蛰而郊，飭周人藳秸之具；奉牲以告，协汉世竹宫之时。式。
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